হুসাইন (রাঃ) ইয়াজিদকে শাসক হিসেবে মেনে না নেওয়ার উল্লেখযোগ্য কারণ
হুসাইন (রাঃ) ইয়াজিদকে শাসক হিসেবে মেনে না নেওয়ার উল্লেখযোগ্য কারণ হলোঃ
১) রাজতন্ত্রের শুরুঃ রাজার বংশের কেঊ ঊত্তরাধিকার হিসেবে রাজা হবে –এ প্রথা ইসলাম মানে না। যে কারণে রাসুল(সাঃ) এর ইন্তেকালের পর তার বংশের কেউ ঊত্তরাধিকার হিসেবে শাসক হননি। হযরত আবু বকর (রাঃ), ওমর (রাঃ), ওসমান (রাঃ) এর পরে কেঊ ঊত্তরাধিকার হিসেবে শাসক হননি।
২) সাহাবীদের অবমাননাঃ শাসক নিয়োগ হবেন তাকওয়া ও যোগ্যতার ভিত্তিতে।শারিয়াতের সিদ্ধান্ত হলো – কখনো কোনো তাবেয়ী তাকওয়া ও যোগ্যতার দিক থেকে কোনো সাহাবীর সমান হতে পারেন না।ইয়াজিদ হুসাইন (রাঃ) থেকে ২১ বছরের ছোট।মুয়াবিয়া (রাঃ) এর ইন্তেকালের সময় অসংখ্য যোগ্য সাহাবী জীবিত ছিলেন।তাদের কে অবমাননা করে একজন তাবেয়ী তার হাতে সাহাবীদের কে বাইয়াত করার জন্য চাপ প্রয়োগ করছেন। যেমনটা ইমাম তাবারী তার গ্রন্থে মদিনার শাসক ওয়ালিদের নিকট ইয়াজিদের চিঠি নকল করেছেনঃ
أما بعد فخذ حسينا وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير بالبيعة أخذا شديدا ليست فيه رخصة حتى يبايعوا والسلام.
الكتاب : تاريخ الأمم والملوك
المؤلف : محمد بن جرير الطبري أبو جعفر
الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت
الطبعة الأولى ، 1407
الجزء : 3
الصفحة: 269
২) সাহাবীদের অবমাননাঃ শাসক নিয়োগ হবেন তাকওয়া ও যোগ্যতার ভিত্তিতে।শারিয়াতের সিদ্ধান্ত হলো – কখনো কোনো তাবেয়ী তাকওয়া ও যোগ্যতার দিক থেকে কোনো সাহাবীর সমান হতে পারেন না।ইয়াজিদ হুসাইন (রাঃ) থেকে ২১ বছরের ছোট।মুয়াবিয়া (রাঃ) এর ইন্তেকালের সময় অসংখ্য যোগ্য সাহাবী জীবিত ছিলেন।তাদের কে অবমাননা করে একজন তাবেয়ী তার হাতে সাহাবীদের কে বাইয়াত করার জন্য চাপ প্রয়োগ করছেন। যেমনটা ইমাম তাবারী তার গ্রন্থে মদিনার শাসক ওয়ালিদের নিকট ইয়াজিদের চিঠি নকল করেছেনঃ
أما بعد فخذ حسينا وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير بالبيعة أخذا شديدا ليست فيه رخصة حتى يبايعوا والسلام.
الكتاب : تاريخ الأمم والملوك
المؤلف : محمد بن جرير الطبري أبو جعفر
الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت
الطبعة الأولى ، 1407
الجزء : 3
الصفحة: 269
الكتاب : البداية والنهاية
المؤلف : أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي (المتوفى : 774هـ)
تحقيق : علي شيري
الناشر : دار إحياء التراث العربي
طبعة جديدة محققة الطبعة الاولى 1408 ه - 1988 م
الجزء : 8
الصفحة: 157
৩) ইয়াজিদের চরিত্রের ব্যপারে প্রশ্ন আছে- যদি ও কোনো কোনো ইসলামিক স্কলার এই
অভিযোগকে অসত্য বলেছেন ।এব্যাপারে ইমাম আয-যাহাবী বলেছেনঃ
وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر
شذرات الذهب في أخبار من ذهب
عبد الحي بن أحمد بن محمد العكري الحنبلي
سنة الولادة 1032هـ/ سنة الوفاة 1089هـ
تحقيق عبد القادر الأرنؤوط، محمود الأرناؤوط
الناشر دار بن كثير
سنة النشر 1406هـ
مكان النشر دمشق
الصفحة: 69
المؤلف : أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي (المتوفى : 774هـ)
تحقيق : علي شيري
الناشر : دار إحياء التراث العربي
طبعة جديدة محققة الطبعة الاولى 1408 ه - 1988 م
الجزء : 8
الصفحة: 157
৩) ইয়াজিদের চরিত্রের ব্যপারে প্রশ্ন আছে- যদি ও কোনো কোনো ইসলামিক স্কলার এই
অভিযোগকে অসত্য বলেছেন ।এব্যাপারে ইমাম আয-যাহাবী বলেছেনঃ
وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر
شذرات الذهب في أخبار من ذهب
عبد الحي بن أحمد بن محمد العكري الحنبلي
سنة الولادة 1032هـ/ سنة الوفاة 1089هـ
تحقيق عبد القادر الأرنؤوط، محمود الأرناؤوط
الناشر دار بن كثير
سنة النشر 1406هـ
مكان النشر دمشق
الصفحة: 69
.
এরপর অনেক সাহাবী হুসাইন (রাঃ)কে ইয়াজিদের বিপক্ষে গিয়ে কুফাতে যেতে বারণ করার কারণ ছিলঃ
১) কুফাবাসী প্রতারণা করতে পারে।
২) ইয়াজিদ রুঢ স্বভাবের। কোনোভাবেই ক্ষমতা ছাড়বে না- তাই তার বাহিনী হুসাইন (রাঃ) ও তার সাথীদের হত্যা করতে পারে।
কিন্তু ইমাম হুসাইন (রাঃ) জিবনের রক্ত দিয়ে মুসলিমদের কাছে মেসেজ দিয়ে গেছেন – জীবন চলে গেলে ও অসত্যের কাছে মাথা নত করবে না , অযোগ্য এবং ইসলাম বিরোধী শাসনকে মেনে নিবে না।
১) কুফাবাসী প্রতারণা করতে পারে।
২) ইয়াজিদ রুঢ স্বভাবের। কোনোভাবেই ক্ষমতা ছাড়বে না- তাই তার বাহিনী হুসাইন (রাঃ) ও তার সাথীদের হত্যা করতে পারে।
কিন্তু ইমাম হুসাইন (রাঃ) জিবনের রক্ত দিয়ে মুসলিমদের কাছে মেসেজ দিয়ে গেছেন – জীবন চলে গেলে ও অসত্যের কাছে মাথা নত করবে না , অযোগ্য এবং ইসলাম বিরোধী শাসনকে মেনে নিবে না।
.
লেখকঃমাহমুদুল হাসান স্যার
সহকারী অধ্যাপক,আইআইইউসি
0 comments:
Thank you